關於死刑的事情

我反對死刑，應該說：我反對將死刑視為正義。有人說反對死刑的人不曾為被害者著想，這是很不公平的論調。如果這世界上有時光機，在不討論時光連續性的前提下，誰不願意將時光倒轉，去阻止悲劇的發生？但死刑不是時光機，將犯人處死並不能喚回任何正義。

在我心中其實有些埋怨王清楓；雖然他表面上是反對死刑，但他的行為確造成了廢死與反廢死間的對力，等於間接地加速了恢復死刑。雖然這麼講有些諷刺，但我認為台灣多數人對於處在曖昧不明的定義底下反而活地更自在。兩岸問題是如此；死刑問題也是如此。如果從來沒有人去提起它，就一直這麼處在”有法律不行刑”的模式下，我想是不會引起這麼大的反彈。但一旦有人想要將定義講清楚，就會開始有人感到不舒服了。

我先澄清：我並不是對於死刑犯的死感到惋惜，而是對於全民在這個事件底下竟然產生了一種”絕對要將他們除掉”的情緒感到難過。無論何時，生命的結束都不是一件值得高興的事。我一直很難想像在四千年後的今天，人類仍用漢摩拉比法典的邏輯在生活。還記得國中歷史課上到這一段，我的同學轉頭低聲對我說：「以牙還牙…那強姦犯強姦了一個女生，不就要叫那個女生強姦回去？」當然他是在開玩笑，但這說明了以牙還牙這邏輯的問題：這絕對只是將自己的行為降低到跟犯人同等地位罷了！犯人剝奪了別人的生命權，難道我們就應該仿效他的作為讓自己雙手染血嗎？難道讓犯人們一了百了是最好的解決方案嗎？在迅速執刑死刑的過程中，真正知道自己做錯了的人究竟有幾個？在我認知裡，對罪大惡極的犯人最好的懲罰就是終身監禁，不得假釋。

犯人在監獄裡，絕對不如大家所想的是在吃免錢飯。我在監獄當過一年兵，對於監獄有某些程度的瞭解。在監獄，受刑人並不是無所事事，他們也要工作，而且有業績壓力。外役隊還會到附近的社區幫忙打掃及修繕。回饋社會之外，有些特殊技藝班如工藝或美食班，更是生產年產值上億元商品。工作淨收入的一半依表現按比例分給受刑人，其它則做為維持監獄經營的基金。所以，“監獄裡養了一堆米蟲”的論調絕對是有偏頗的。如果受刑人在監獄裡能夠對社會貢獻、能夠徹底悔改，甚至完成被害人不能完成的夢想。即使不值得原諒，但難道不令人動容嗎？“把他弄死！”絕對不是解決問題的方法。執行死刑只是又結束了一條生命。何不讓他勞動、讓他奉獻、讓他煎熬、讓他用一生的時間去思考自己犯下的錯？

另一方面，死刑的存在真的對於降低犯罪率有實際的作用嗎？香港沒有死刑，卻連年被評鑑為全亞洲最安全的地區。我不認為最有效降低犯罪率的方法是嚴刑峻罰，刑罰的存在在邏輯上與亡羊補牢無異。當犯罪事實已經發生，任何事後的補償或罰責都無法將其挽回。真正能在犯罪發生前阻止犯罪的只有教育。為什麼儒家會被奉為百家之首？就是因為其他制度如法家和道家的理想，都必須建立在擁有高度道德教養的國民之上。讓人心甘情願地守法絕對勝過讓人因害怕而守法！

我期望台灣能夠走到沒有死刑的一天，但不是在這個全民皆有肅殺氣氛的時代。當我們看到人們會為了死刑犯的執刑而歡呼，就代表了這個社會還沒有準備好廢除死刑。如果有一天全民都能有”執刑死刑也是沉痛事件”的認知，那麼也不再會有人想去犯下會被判死刑的罪了！